۱۳۹۴ اسفند ۱۴, جمعه

گرامیداشت از بیست و یکمین سالگرد شهادت استاد عبدالعلی مزاری در هلمند/ والی هلمند:برای نجات کشور باید اندیشه ها و راه مزاری را دنبال کرد


به مناسبت بیست و یکمین  سالیاد شهادت استاد عبدالعلی مزاری رهبر حزب وحدت اسلامی افغانستان ،مراسم یادبودی با حضور مقام های حکومتی و اقشار مختلف مردمی  دیروز(جمعه 14 حوت) در مسجد جامع جعفری شهر لشکرگاه مرکز ولایت هلمند برگزار شد.

سخنرانان پیرامون اندیشه ها و شخصیت شهید مزاری صحبت کرده و نقش وی را در تاریخ سیاسی کشور منحصر به فرد دانسته و تجلیل از سالگرد شهادت استا د مزاری را ارجگذاری به اندیشه های عدالت خواهانه و آزادی خواهانه آن شهید وملت عنوان کردند.

میرزاخان رحیمی والی ولایت هلمند، در پیامش که از سوی علیشاه مظلوم یار ریس اطلاعات و فرهنگ ولایت هلمند خوانده شد،شهید مزاری را سیاست گری توصیف کرد که مسیر تاریخ سیاسی افغانستان را تغییر داده است.
به گفته آقای رحیمی تجلیل از شهادت مزاری، تجلیل از کارنامه مردیست که بهترین سالهای عمرش را برای آزادی کشور،تامین عدالت اجتماعی،وحدت ملی و برابری اقوام کشور سپری نمود و برای احیای ارزش های انسانی پیوسته مبارزه کرد.
والی هلمند همچنان از جوانان خواست که برای نجات کشور از شرایط کنونی اندیشه ها و راه مزاری را دنبال کنند.
میرزاحسین علیزاده عضو شورای ولایتی هلمند ،مزاری را منادی و بنیان گذار خط عدالت خواهی و صلح طلبی در کشور عنوان کرده و تاکید داشت که بیشترین مشکلات موجود در افغانستان و جهان ناشی از نبود عدالت است.
آقای علیزاده افزود:مشارکت ملی در تصمیم گیری ها و مدیریت کشور از خواسته های اساسی رهبر شهید بود که این امر باید تحقق یابد.
از سوی هم علیشاه مظلوم یارریس اطلاعات و فرهنگ و لایت هلمند،شهید مزاری را شخصیت فراقومی و فرامنطقوی خطاب کرده تصریح کرد:مزاری عصاره یی دردها و رنج های همه یی مردم افغانستان است و محدود کردن او به یک قوم و منطقه جفا در حق این مرد برزگ است.

استاد عبدالعلی مزاری از رهبران جهاد مردم  افغانستان 21 سال پیش در 22حوت 1373 توسط گروه طالبان همراه با یارانش به شهادت رسیدند و همه ساله طی مراسم های متعدد در شماری از کشورهای جهان از سالروز شهادت وی گرامیداشت به عمل می آید.

 نعمت الله نظری- هلمند،لشکرگاه


۱۳۹۴ اسفند ۹, یکشنبه

کارگاه آموزشی امورات اداری در ولایت هلمند به پایان رسید


اولین کارگاه آموزشی امورات اداری که یک هفته قبل از سوی انجمن علمی و فرهنگی نوین اندیشان با همکاری مکتب خصوصی ستایش درشهر لشکرگاه مرکز ولایت هلمند راه اندازی شده بود به پایان رسید.

انجنیر حیات الله بهرامی رییس انجمن علمی و فرهنگی نوین اندیشان،کارگاه یادشده را در راستای بلند رفتن آگاهی کارکنان ادارات دولتی و جوانان موثر عنوان کرده افزود:انجمن علمی و فرهنگی نوین اندیشان تلاش دارد،درعرصه ی ارتقای ظرفیت علمی جوانان برنامه های خویش را گسترش دهد.
به گفته ی آقای بهرامی در این کارگاه 30 تن از کارکنان ادارات مختلف دولتی و جوانان فارغ صنف دوازده با امورات اداری از قبیل:نوشتن استعلام،درخواستی،عریضه، مکتوب،کتاب صادره و وارده و طرز نوشتن خلص سوانح (CV ( آشنا شدند.

رِیس انجمن علمی و فرهنگی نوین اندیشان بابیان اینکه اشتراک کنندگان علاوه بر آموزش های نظری،به صورت عملی نیز آموزش دیده اند که در قسمت افزایش مهارت های اداری بسیار موثر است تصریح کرد:در آینده نیز اینگونه برنامه ها را راه اندازی می کند.

از سوی هم شماری از اشتراک کنندگان  در این کارگاه آموزشی از برگزاری آن قدردانی کرده و یادآورشدند که با بسیاری مسایل و موضوعات تازه و مهم آشنا شدند.
آنها همچنان اظهار داشتند که با استفاده از تجارب و آموزش های آموخته شده  در این کارگاه قادر خواهند شد تا بهتر و خوبتر کار کنند.

گفتنی است که انجمن علمی و فرهنگی نوین اندیشان در گذشته نیز ورکشاپ های آموزشی را  در نقاط مختلف شهر لشکرگاه برای بانوان و جوانان راه اندازی کرده است.

  نعمت الله نظری – خبرنگار آزاد- لشکرگاه

 

 

 

۱۳۹۴ دی ۱۸, جمعه

راز قدرت یهودیان چیست؟

تعداد ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ: 14 میلیون ﻧﻔﺮ
6 میلیون ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ
6 میلیون ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﯿﺎ
2 میلیون ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ
ﯾﮑﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﯾﻘﺎ
ﺟﻤﻊ ﮐﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ: ﯾﮏ میلیارد ﻭ ﻧﯿﻢ
ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﺳﯿﺎ ﻭ ﺧﺎﻭﺭ ﻣﯿﺎﻧﻪ
400 ﻣﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺩﺭﺁﻓﺮﯾﻘﺎ
44 ﻣﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎ
5 ﻣﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ
ﺍﺯ ﻫﺮ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ، ﯾﮑﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ
ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﯾﮏ ﻫﻨﺪﻭ، ﺩﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ
ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﭘﯿﺮﻭ ﺑﻮﺩﺍ، ﺩﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ
ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﯾﻬﻮﺩﯼ 107 ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ،
ﺑﺎ ﺍﯾﻨﻬﻤﻪ 14 ﻣﻠﯿﻮﻥ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﻭ ﻧﯿﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﯿﺮﻭﻣﻨﺪ ﺗﺮﻧﺪ؟!!!
ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﭼﺮﺍ؟ ﺍﺯ ﺳﻨﺎﺭﯾﻮﻫﺎﯼ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺭﯾﺪ،
ﺍﯾﻦ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺭﺍ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ،
ﻧﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﺎﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ، ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ﭼﺮﺍ؟!! ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﻧﻔﻮﺫﯼ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟!! ﭼﺮﺍ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﻧﻔﻮﺫ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﻟﺘﻬﺎ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؟!! ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﺍﻣﺎ ﻧﻔﻮﺫ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻪ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﭼﺮﺍ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ
ﻧﻔﻮﺫ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺑﻪ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ؟!!!
ﻧﺘﯿﺠﻪ: ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻗﺪﺭﺗﻬﺎ ﻋﻠﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻗﺪﺭﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺑﻌﺪﯼ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻫﻢ ﻣﯽ ﺍﻧﺠﺎﻣﺪ.
ﭼﺮﺍ ؟!!
ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﭼﺮﺍ ؟!!
به چندین ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ :
ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ:
آﻟﺒﺮﺕ ﺍﻧﺸﺘﯿﻦ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺯﯾﮕﻤﻮﻧﺪ ﻓﺮﻭﯾﺪ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﮐﺎﺭﻝ ﻣﺎﺭﮐﺲ ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﭘﻞ ﺳﺎﻣﻮﺋﻠﺴﻮﻥ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻣﯿﻠﺘﻮﻥ ﻓﺮﺩﻣﻦ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺭﺷﺘﻪ ﭘﺰﺷﮑﯽ:
ﻣﺨﺘﺮﻉ ﺳﻮﺯﻥ ﺳﻮﺭﻧﮓ، ﺑﻨﯿﺎﻣﻦ ﺭﻭﺑﻦ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﮐﺎﺷﻒ ﻭﺍﮐﺴﻦ ﻓﻠﺞ ﺍﻃﻔﺎﻝ، ﯾﻮﻧﺎﺱ ﺳﺎﻟﮏ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﮐﺎﺷﻒ ﺩﺍﺭﻭﯼ ﺿﺪ ﺳﺮﻃﺎﻥ ﺧﻮﻥ، ﮔﺮﺗﺮﻭﺩ ﺍﻟﯿﻮﻥ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮐﺎﺷﻒ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﯾﺮﻗﺎﻥ (ﺯﺭﺩﯼ) ﺑﺮﻭﺥ ﺑﻠﻮﻣﺒﺮﮒ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮐﺎﺷﻒ ﺩﺍﺭﻭﯼ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻣﺮﺽ ﺳﻔﻠﯿﺲ، ﭘﻞ ﺍﻟﺮﯾﺦ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮐﺎﺷﻒ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻣﺮﺍﺽ ﻋﻀﻼﻧﯽ، ﺍﻟﯿﻪ ﻣﺘﭽﯿﻨﮑﻮﻑ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮐﺎﺷﻒ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻏﺪﺩ ﺗﺮﺷﺤﯽ ﺩﺍﺧﻠﯽ، ﺁﻧﺮﻭ ﺷﻠﯽ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﺗﺮﺍﭘﯽ، ﺁﺭﻭﻥ ﺑﮏ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﮐﺎﺷﻒ ﻗﺮﺹ ﺿﺪ ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ، ﺟﻮﺭﺝ ﭘﯿﻨﺎﮐﻮﺱ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﯽ ﭼﺸﻢ ﺑﺸﺮ، ﺝ . ﻭﺍﻟﺪ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﯽ ﺑﭽﻪ ﺩﺭ ﺷﮑﻢ ﻣﺎﺩﺭ، ﺍﺳﺘﺎﻧﻠﯽ ﮐﻮﻫﻦ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺩﯾﺎﻟﯿﺰ ﻗﻠﻮﻩ ﻫﺎ، ﻭﯾﻠﯿﻢ ﮐﻠﻮﻓﮑﺎﻡ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺑﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﺟﻮﺍﯾﺮ ﻧﻮﺑﻞ :
ﺩﺭ ﯾﮑﺼﺪ ﻭ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ، 14 ﻣﻠﯿﻮﻥ ﯾﻬﻮﺩﯼ 180 ﺟﺎﯾﺰﻩ ﻧﻮﺑﻞ ﺭﺍ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ!! ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﯿﺎﺭﺩ ﻭ ﻧﯿﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ 3 ﺟﺎﯾﺰﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧد
ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﺎتی که ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺭﺍ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﺳﺎﺧﺖ:
ﭼﯿﭙﻬﺎﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﻬﺎﯼ ﺍﻟﮑﺘﺮﻭﻧﯿﮑﯽ، ﺍﺳﺘﺎﻧﻠﯽ ﻧﺰﻭﺭ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺭﺁﮐﺘﻮﺭ ﺍﺗﻤﯽ ﺯﻧﺠﯿﺮﻩ ﺍﯼ، ﻧﺌﻮ ﺳﺰﯾﻠﻨﺪ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﮐﺎﺑﻞ ﻧﻮﺭﯼ، ﭘﯿﻄﺮ ﺷﻮﻟﺘﺰ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﭼﺮﺍﻏﻬﺎﯼ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﺋﯽ، ﭼﺎﺭﻟﺰ ﺁﻟﺪﺭ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻓﻮﻻﺩ ﺿﺪ ﺯﻧﮓ، ﺑﻨﻮ ﺍﺷﺘﺮﺍﻭﺱ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻓﯿﻠﻢ ﻧﺎﻃﻖ ﺑﺎ ﺻﺪﺍ، ﺍﯾﺰﺍﺩﻭﺭ ﮐﯿﺲ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻣﯿﮑﺮﻭﻓﻮﻥ ﺗﻠﻔﻦ، ﺍﻣﯿﻞ ﺑﺮﻟﯿﻨﺮ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺿﺒﻂ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﺘﺤﺮﮎ ﻭﯾﺪﺋﻮ، ﭼﺎﺭﻟﺰ ﺟﯿﻨﺰﺑﺮﮒ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﻧﻔﻮﺫ ﺑﺮ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ:
ﻓﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻫﺎ ﯼ ﻣﺎﺭﮎ ﻣﺸﻬﻮﺭ " ﭘﻮﻟﻮ "، ﺭﺍﻟﻒ ﻟﻮﺭﻥ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺗﻮﻟﯿﺪﺍﺕ ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ " ﮐﻮﮐﺎﮐﻮﻻ"، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻟﻮﯾﺲ ﺟﯿﻦ، ﻟﻮﯼ ﺍﺷﺘﺮﺍﻭﺱ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺍﺳﺘﺎﺭ ﺑﺮﻭﮎ، ﻫﻮﺍﺭﺩ ﺷﻮﻟﺘﺰ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮔﻮﮔﻞ، ﺳﺮﺟﯽ ﺑﺮﯾﻦ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ ﻫﺎﯼ ﺷﺮﮐﺖ "ﺩﻝ"، ﻣﯿﺸﻞ ﺩﻝ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺩﻧﮑﯽ، ﺩﻭﻧﺎ ﮐﺎﺭﻥ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺑﺎﺳﮑﯿﻦ ﻭ ﺭﺍﺑﯿﻨﺰ، ﺍﯾﺮﻭ ﺭﺍﺑﯿﻨﺰ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺩﺍﻧﮑﯿﻦ ﺩﻭﻧﺎﺕ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻨﻘﻞ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ، ﺑﯿﻞ ﺭﻭﺯﻧﺒﺮﮒ، ﯾﻬﻮﺩﯼ ﻭ...
ﻧﻔﻮﺫ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ:
ﻫﻨﺮﯼ ﮐﯿﺴﯿﻨﺠﺮ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺭﯾﭽﺎﺭﺩ ﻟﻮﯾﻦ ﺭﺋﯿﺲ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﯾﻞ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺍﻟﻦ ﮔﺮﯾﻨﺰﭘﻦ، ﺭﺋﯿﺲ ﻓﺪﺭﺍﻝ ﺭﺯﺭﻭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮊﻭﺯﻑ ﻟﯿﺒﺮﻣﻦ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻣﺎﺩﻟﯿﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﯾﺖ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮔﺎﺳﭙﺮ ﻭﺍﯾﻨﺒﺮﮔﺮ، ﻭﺯﯾﺮ ﺩﻓﺎﻉ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻣﺎﮐﺰﯾﻢ ﻟﯿﻮﯾﻨﻮ، ﻭﺯﯾﺮﺧﺎﺭﺟﻪ ﺷﻮﺭﻭﯼ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺩﺍﻭﯾﺪ ﻣﺎﺭﺷﺎﻝ، ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﯾﺰ ﺳﻨﮕﺎﭘﻮﺭ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺍﺳﺤﻖ ﺍﺳﺤﻖ، ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭ ﮐﻞ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺑﻨﯿﺎﻣﻦ ﺩﯾﺰﺭﺍﺋﻠﯽ، ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﯾﻮﮔﻨﯽ ﭘﯿﺮﻣﺎﮐﻒ، ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﯾﺮ ﺭﻭﺳﯿﻪ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺑﺮﯼ ﮔﻠﺪ ﻭﺍﺗﺮ، ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪﺍﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯽ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻤﭙﺎﺋﻮ، ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﭘﺮﺗﻘﺎﻝ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﻫﺮﺏ ﮔﺮﯼ، ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻧﺨﺴﺖ ﻭﺯﯾﺮ ﮐﺎﻧﺎﺩﺍ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﻣﯿﺸﻞ ﻫﻮﺍﺭﺩ، ﻭﺯﯾﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺑﺮﻭﻧﻮ ﮐﺮﯾﺴﮑﯽ، ﺻﺪﺭ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺗﺮﯾﺶ، ﯾﻬﻮﺩﯼ
ﺭﺍﺑﺮﺕ ﺭﻭﺑﯿﻦ، ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺰﺍﻧﻪ ﺩﺍﺭﯼ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﯾﻬﻮﺩﯼ
...
ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺟﻬﺎﻧﯽ:
ﺛﯽ ﺍﻥ ﺍﻥ، ﻭﻟﻒ ﺑﻠﯿﺘﺰ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺑﺎﺭﺑﺎﺭﺍ ﻭﺍﻟﺘﺮﺯ ﺍﺯ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺁ . ﺏ . ﺙ ،ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺍﻭﺟﯿﻦ ﻣﺎﯾﺮ، ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﭘﺴﺖ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻫﻨﺮﯼ ﮔﺮﻭﻧﻮﺍﻟﺪ، ﻣﺠﻠﻪ ﺗﺎﯾﻢ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮐﺎﺗﺮﯾﻦ ﮔﺮﺍﻫﺎﻡ، ﻭﺍﺷﻨﮕﺘﻦ ﭘﺴﺖ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﮊﻭﺯﻑ ﻟﯿﻠﺪ، ﻧﯿﻮﯾﻮﺭﮎ ﺗﺎﯾﻤﺰ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻣﺎﮐﺲ ﻓﺮﺍﻧﮑﻞ، ﻧﯿﻮﯾﻮﺭﮎ ﺗﺎﯾﻤﺰ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺭﺍﺑﺮﻥ ﻣﺮﺩﺍﮎ، ﺑﻠﻨﺪ ﮔﻮﯼ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺳﺎﻧﻪﺍﻱ fox
ﻣﻮﺳﺴﺎﺕ ﺑﺸﺮ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ:
ﺟﻮﺭﺝ ﺳﻮﺭﻭﺱ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﻭﺍﻟﺘﺮ ﺍﻧﻨﺒﺮﮒ، ﯾﻬﻮﺩﯼ،
ﺗﺸﮑﻠﻬﺎﯼ ﺻﻨﻔﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ، ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺮ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﻔﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﺍﺳﺖ
ﻫﺮ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺩﺭ ﭼﻨﺪﯾﻦ NGO ﻭ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻋﻀﻮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ،
ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻭ NGO ﻋﻀﻮ ﺍﺳﺖ؟!؟
ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ ﻧﻪ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺩﺭﺳﯽ ﺑﯽ ﺛﻤﺮ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﺍ...


۱۳۹۴ دی ۱۵, سه‌شنبه

پیش‌گویی بابا وانگا برای سال ۲۰۱۶ :جنگی عظیم بین مسلمانان در می‌گیرد!

زن پیشگوی مشهور بلغارستانی که 20 سال پیش درگذشت، پایان موجودیت اروپا و بروز یک جنگ عظیم میان مسلمانان در سال 2016 را پیش‌بینی کرده است.
به گزارش روزنامه دیلی‌میل، "بابا وانگا"، زن پیشگوی بلغارستانی که در سال 1996 در سن 85 سالگی درگذشت، به دلیل درست بودن 85 درصد از پیشگویی‌هایش به عنوان "نوستراداموس بالکان" مشهور است.
این پیشگوی نابینا که تا قبل از این، وقوع حملات تروریستی 11 سپتامبر و سونامی مرگبار اقیانوس هند در سال 2004 را پیش‌بینی کرده بود، یکی از پیش‌بینی‌هایش این است که در سال 2016 افراط‌گران حمله بزرگی به اروپا انجام خواهند داد.
وانگا در طول عمرش صدها پیش‌بینی انجام داد که شامل بروز یک جنگ عظیم میان مسلمانان که با بهار عربی در سال 2010 آغاز می‌شود، بوده است.
وی پیش‌بینی کرده که این جنگ در سوریه اتفاق افتاده و در سال 2043 با استقرار یک "خلافت" به پایتختی شهر رُم ایتالیا به پایان خواهد رسید.
وانگا همچنین در پیشگویی‌هایش گفته است که اروپا در انتهای سال جاری میلادی دیگر وجود نخواهد داشت و این قاره تبدیل به یک زمین بایر و تقریبا خالی از سکنه بدون وجود هیچ‌یک از اشکال حیات خواهد شد.
این پیشگویی‌های وحشت‌آور مورد استناد تئوری‌پردازان توطئه که فعالیت داعش در نزدیکی اروپا در لیبی را برجسته کرده‌اند، قرار گرفته است.
حامیان بابا وانگا می‌گویند: او سونامی مرگبار اقیانوس هند در سال 2004 را با گفتن اینکه "یک موج عظیم سراسر ساحل بزرگی که در آن مردم بسیار و چند شهر وجود دارند را می‌پوشاند و همه چیز زیر آب ناپدید خواهد شد" پیش‌بینی کرده بود.
همچنین این پیشگو در سال 1989 گفته بود، "برادران آمریکایی هدف حمله دو پرنده فولادی قرار خواهند گرفت" که اشاره به حادثه 11 سپتامبر دارد.
همچنین گفته شده که وانگا 60 سال پیش نسبت به ذوب شدن یخ‌های قطبی و افزایش سطح دریاها هشدار داده بود که این حاکی از پیش‌بینی افزایش دمای جهانی است.
این پیشگو زاده روستایی به نام "استرومیکا" در پایین قله‌ای در بلغارستان است و گمان برده می‌شود که در یک طوفان بینایی خود را از دست داد. وی پس از نابینا شدن ادعا کرد که توانایی پیش‌بینی آینده را به دست آورده است.
همچنین وانگا درباره رئیس جمهور شدن اوباما نیز پیش‌بینی کرده بود که "چهل‌وچهارمین رئیس‌جمهور آمریکا یک فرد آفریقایی- آمریکایی خواهد بود" اما در عین حال وی هشدار داد که این فرد "آخرین رئیس‌جمهور آمریکا" است.
او همچنین برای زندگی چند قرن بعد انسانها نیز پیش‌بینی‌هایی را کرده است؛ از جمله پیش‌بینی‌های وی این است که تا سال 2130 بیگانگان فضایی به تمدن‌های انسانی کمک خواهند کرد که در زیر دریاها زندگی کنند و در سال 3005 جنگ بزرگی در مریخ به وقوع خواهد پیوست.
وی همچنین گفته است که تا سال 3797 هر چیزی از روی کره زمین ناپدید می‌شود اما تا آن زمان انسان‌ها به این قابلیت دست پیدا کرده‌اند که برای زندگی به یک منظومه ستاره‌ای جدید کوچ کنند.


۱۳۹۴ دی ۳, پنجشنبه

خاطرات نویسنده مشهور آمریکایی(دیل کارنگی)

ديل كارنگى نويسنده مشهور آمريكائى در مورد خاطرات خود مى نويسد:
از مادرم و پدرم دور شده و وارد دانشگاه شدم و به مرور زمان تغييرى در افكار من پيدا شد. تحصيل علم الهيات ، علوم اساسى فلسفه و علم تطبيق اديان مرا نسبت به بسيارى از تعليمات دينى مشكوك ساخت . گيج و سرگردان شده بودم .نمى دانستم به چه چيز معتقد شوم و هيچگونه منظورى در زندگى بشر نمى ديدم.دست از نماز و دعا برداشتم و كافر و ملحد شدم.عقيده پيدا كردم كه حيات بشر سراسر خالى از هدف و نقشه است و خلقت بشر به همان اندازه فاقد منظور خدائى است كه حيوانات ما قبل تاريخ كه در 20 ميليون سال قبل در دنيا زندگى مى كردند و احساس مى كردم كه روزى نژاد بشر نيز مانند حيوانات ما قبل تاريخ كه امروز اثرى از آنها نيست معدوم خواهد شد.برعقيده گروهى از مردم به خداوند مهربان و كريمى كه دنيا را مانند خود خلق كرده مى خنديدم .معتقد بودم كه ميليونها خورشيدى كه در فضاى تيره ، سرد و بى روح در گردشند بوسيله قوه اى كور و لاشعور به وجود آمده اند. شايد اصلاً خلق نگرديده و مانند زمان و فضا هميشه وجود داشته اند. آيا من مى خواهم ادّعا كنم كه اكنون جواب تمام سؤالات را مى دانم؟ خير،هيچكس تاكنون نتوانسته است پرده از روى اسرار خلقت و حيات بردارد.
اطراف ما را معمّا و اسرارى بى شمار احاطه كرده است.مثلاً: بدن خود رمز و معمّاى بغرنج مى باشد و همچنين قوه برقى كه در منزل از آن استفاده مى كنيم و گلى كه در شكاف ديوار روئيده و علف سبزى كه در باغ خانه مى بينيم .آزمايشگاه هاى تحقيقاتى سالى سى هزار دالر خرج مى كنند كه علت سبز بودن علف را كشف كنند. كيترينك مى گويد: اگر ما بدانيم كه گياهان چگونه مى توانند نور خورشيد، آب و اكسيجن، و كاربن را تبديل به قند خوراكى كنند، خواهيم توانست تمدن جهان را دگرگون سازيم.

حتّى كار كردن موترهای بزرگ نيز يكى از اسرار بغرنج است . متصديان آزمايشگاههاى شركت بزرگ ژنرال ماشین، سالها وقت و ميليونها دالر صرف كرده اند تا دريابند چگونه و چرا به يك جرقه در سيلندر، انفجارى توليد مى كند كه باعث حركت ماشين مى شود و تازه هنوز هم موفق به كشف اين راز نشده اند.عدم وقوف ما بر اسرار و رموز بدن آدمى ، قوه الكتريك و يا ماشین های بزرگ ما را مانع از استفاده كردن و متمتع شدن از آنها نمى شود، همچنين اگر من از كشف رموز دين و نماز و دعا عاجزم دليل بر اين نمى شود كه من از يك زندگى بهتر و سعادتمندانه ترى كه دين به همراه دارد بهره برنگيرم . مى خواستم بگويم كه من دوباره به طرف دين برگشته ام .برق و آب و غذا در فراهم ساختن يك زندگى بهتر و كاملتر و راحت تر به من كمك مى كند ولى فايده دين به مراتب از همه اينها براى من بيشتر است ...
امروز جديدترين علم ، يعنى روان شناسی، همان چيزهائى را تعليم مى دهد كه پيامبران تعليم مى داده اند، چرا به علت اينكه پزشكان روحى دريافته اند كه دعا و نماز و داشتن يك ايمان محكم به دين، نگرانى ، تشويش ، هيجانات و ترس را كه موجب بيم بيشترى از ناخوشيهاى ماست برطرف مى سازد.اگر مذهب حقيقت نداشته باشد، زندگى بى معنى و پوچ است .و بازيچه اى بيش نخواهد بود. بسيارى از ما وقتى از زندگى بستوه مى آئيم و به آخرين حدّ نيروى خود مى رسيم در نااميدى و يأس رو بسوى خدا بر مى گردانيم .البته در موقع گرفتارى هيچ كس منكر خدا نيست .امّا چرا تا مرحله نااميدى و يأس كنيم ؟ چرا هر روز تجديد قوا ننمائيم ؟ چرا براى نماز و عبادت منتظر فرا رسيدن روز معیينى شويم ؟ من با اينكه پروتستان هستم .امّا هر وقت احساس مى كنم كه احتياج به دعا و نماز دارم فوراً در اولين نماز خانه اى كه در سر راه خود بيابم به آنجا مى روم و به دعا و نماز مى پردازم .

۱۳۹۴ آذر ۳, سه‌شنبه

صنعت مسگری در بلخ در حال رکود است

صنعت مسگری یکی از صنایع دستی پر طرفدار در ولایت بلخ به شمار می رود که منبع خوبی برای درآمد بسیاری از خانواده ها بوده است اما حالا نیازمند توجه و احیای دوباره می باشد.
شماری از مسگران در شهر مزارشریف مرکز ولایت بلخ نبود مواد خام در داخل 
کشور، وارد شدن مواد با کیفیت پایین و کم توجهی به صنایع دستی را از عوامل عمدۀ سرد شدن بازار فروش ظروف مسی عنوان می کنند و خواهان توجه جدی دولت برای حمایت صنایع دستی هستند.
مسگران می گویند در گذشته بیش از چهل دکان مسگری در شهر مزارشریف  وجود داشته و صدها تن مصروف کار در این صنعت بوده اند اما حالا این رقم به 6 دکان رسیده است.
مسگران معتقدند اگر دولت به پیشه آنان توجه جدی نکند در آینده نزدیک این صنعت ار بین خواهد رفت.
خلیفه جان محمد یکی از مسگران شهر مزارشریف که بیش از 50 سال اش را صرف ساختن ظروف مسی کرده است وی می گوید: دولت باید این صنعت تاریخی را حمایت کرده و مواد خام لازم را به دسترس آنان  قرار دهد.
محمدکبیر یکی دیگری از مسگران شهر مزارشریف یاد آور می شود که منابع بزرگ مس در داخل کشور وجود دارد و حکومت باید این منابع  را استخراج کند تا آنان مواد خام را از کشورهای همسایه با قیمت های بلند خریداری نکنند.
                                                      صدای محمدکبیر مسگر
مسوولان ریاست تجارت و صنایع ولایت بلخ با آنکه می پذیرند ضنعت مسگری در این ولایت در حال رکود است اما تاکید دارند که در آینده نزدیک بررسی و کنترول اشیای بی کیفیت در بلخ آغاز می شود.
نصرت الله وفا آمر امور تجارت و صنایع ولایت بلخ می گوید، در این مورد لایحۀ جدید از جانب وزارت تجارت ساخته شده و بزودی کار در این زمینه شروع می شود.
مسگری  درولایت بلخ گذشتۀ تاریخی دارد به گفته مسگران پیشنه آن به 400 سال می رسد که مسگران با استفاده از مس خام لوازم زیبا و زینتی خانه را می سازند.
                                                                       کلیپ مسگر


۱۳۹۴ آبان ۲۹, جمعه

مدیریت در رسانه


مقدمه:

          صنعت رسانه باسرعت قابل توجهی در حال تغییر است. به طوری که این تغییرات استراتژیست ها و مدیران اجرایی،محققان،طراحان و برگزارکنندگان دوره های آموزشی در صنعت رسانه را با چالشی واقعی روبرو کرده است. 
   زمان که ما رسانه را از ابتدای ظهور پیدایش اش تا عصر حاضر بررسی کنیم به این نکته میرسیم که رسانه بسیار تاثیر ژرفا در تمام عرصه زندگی جوامع بشری داشته و دارند حتی در حوزه اجتماعی  اقتصادی و سیاسی و حتا زاویه دید انسانهارا در حال رسانه ای کردند.
بی تردید رشد و گسترش رسانه ها در چند دهۀ اخیر به لحاظ تعداد و تنوع،مسأله رقابت را برای سازمان های رسانه یی بیش از گذشته مطرح ساخت. این سازمان ها در چنین شرایط پرفشار رقابتی نیازمند مدیران،سیاست گذاران و اتراتژیست هایی بودند که با تدوین و اجرای راهبردهای رقابتی پیشتاز عرصۀ رقابت باشند. تحت چنین شرایطی توجه به بعد مدیریتی سازمان های ارتباط جمعی در کانون توجه صاحب نظران قرار گرفت و بدین ترتیب رشته ای اکادمیک با عنوان مدیریت رسانه ابتدا در ایالات متحده آمریکا و سپس به تدریج در بسیاری از کشورهای دیگردنیا، تولد یافت.
اما چرا بسیاری از رسانه ها کم و اندک که مورد توجه  مردم قرا رگرفته رشد کردند؟ اما رسانه های زیادی اند که مصارف کارمندانش را نمیتواند به شکل درست درآورد. مسئله چیست؟ مشکل در سیستم مدیریتی اداره  یک رسانه است که توان سازماندهی رسانه ای را ندارد؟
چیستی مدیریت

مفاهیم مدیریت و سازمان:

       از دیدگاه جامعه شناسی،جامعه انسانی جمع پریشانی از افراد نیست،بلکه واحدی کم وبیش متجانس و زاده روابطی استوار است.
گسترش و تکامل گونه های و شیوه های مختلف زندگی اجتماعی انسان ها و تدابیری که برای اداره امور و گردش کارها و استقرار نظام روابط در زندگی انسان ها اتخاذ گردیده موجب پیدایش سازمان های مختلف گردیده است. در این رابطه،رشد و توسعه مرزهای دانش، فن و پیشرفت روزافزون شیوه های تولید کالا و خدمات براهمیت سازمان افزوده است.
بدیهی است که هر سازمان اجتماعی برای نیل به اهدافی طراحی گردیده و با توجه به ساختارش نیازمند نوعی مدیریت است.

معناو مفهوم مدیریت:

           معنی لغوی مدیریت عبارت از:طرق تربیه اسپ،دسته بندی،اداره،آسان ساختن،موفقیت،درقید پلان آوردن میباشد.

تعریف مدیریت:

      مدیریت عبارت از استفاده بهتر از مواد و منابع انسانی جهت انجام و ظایف مشخص و معیین اداره که دارای تشکیل،رهبری،همگانی و ارزیابی اشخاص برای مقاصد معیین می باشد.

تعریف علمی مدیریت:

      بارعایت معیارهای عینی دراین تعریف میتوان دید، مدیریت فرایندی به کارگیری موثروکارآمدمنابع مادی وانسانی دربرنامه ریزی، سازماندهی ،بسیج منابع وامکانات ، هدایت وکنترل است که برای دستیابی به اهداف سازمانی وبراساس نظام ارزشی مورد قبول صورت میگیرد.
 تعریف مذکورپنج قضیه اساسی ومعیارهای عینی ذیل راکه زیربنای مفاهیم کلی نظری عملی (فنی ) مدیریت است دربردارد:
1-    مدیریت یک فرایند( تغییربه سوی هدف ) است .
2-    مفهوم نهفته مدیریت،هدایت تشکیلات انسانی است.
3-    مدیریت موثر،تصمیم های مناسبی میگرد وبه نتایج مطلوبی دست می یابد.
     4-  مدیریت کارآ،به تخصص ومصرف مدبرانه منابع میگویند.
      5- مدیریت برفعالیت های هدفدارتمرکزدارد.

معنا و مفهوم سازمان:

      معنای سازمان عبارت است از:بنیاد ، تشکیلات، تشکیلاتی بادستگاه های اداری گوناگون ویا موضوعیت یگانه برای هماهنگ ساختن وپیشبرد اموربرنامه های معین درجهت هدف های معین وبه انجام رسانیدن کارنها دسیاسی ،اجتماعی برای رسیدن هدف های معین + واحدهای ادری.

تعریف سازمان:

     سازمان عبارت از فرایند نظام یافته از روابط متقابل افراد جهت دستیابی به هدف های معیین و مشخص است.
این تعریف از پنج عنصر تشکیل شده است:
Ø     سازمان همیشه از افراد تشکیل می شود.
Ø     این افراد به طریقی با یکدیگر ارتباط دارند.
Ø     این روابط متقابل را می توان نظام بخشید.
Ø     افراد در سازمان دارای هدف های مشخص می باشند.
Ø  روابط متقابل بین افراد،نیل به هدف های مشترک سازمانی را که ممکن است با هدف های شخصی  کارکنان متفاوت باشد میسر می سازد. 

چیستی رسانه ؟

مفهوم رسانه:

     رسانه در لغت به معنی وسیله یی که بواسط آن پیام انتقال کند؛یا آلۀ حامیل پیام باشد. دهخدا در واژه نامه خود رسانه را هم به وسیله رساندن پیام آوردن؛عمید در فرهنگ خود چنین معنی میکند:رسانه، هر وسیله که مطلب یا خبری را به اطلاع مردم برساند، مانند رادیو،تلویزیون و روزنامه.

تعریف رسانه:

      رسانه وسيله انتقال پيام، معلومات و اطلاعات با استفاده از وسايل آتی می باشد:
 رسانه برقی: راديو، تلويزيون، شبکه کيبلی و اينترنت
 رسانه چاپی: روزنامه، جريده (هفته نامه،نشريه پانزده روزه، ماهنامه، گاهنامه، فصلنامه ،سالنامه، پوستر و مجموعه خبری).

مدیریت رسانه چیست؟

مدیریت رسانه عبارت از ایجاد پلی بین رشته های نظری عمومی مدیریت و گرایش های خاص صنعت رسانه است.

نقش رسانه ها:

         کسب، تولید و توزیع اطلاعات در شكلهاي گوناگون و با اهداف متفاوت همواره به عنوان یکی از   مهمترین نیازهایی حیاتی قلمداد می شود که انسان را به تلاش و کوشش واداشته است. شکل گیری ارتباطات و مناسبات از آغاز تاکنون یکی از اقدامات اصلی برای برآورده ساختن این نیازها بوده است.
این روند با اختراع چاپ و شکل‌گیری گسترده وسایل ارتباط جمعی ، ابعاد جدیدی یافت و با حضور رسانه های دیداری - شنیداری و مولتی مدیا  توسعه یافت، تا جايی که امروزه رسانه‌ها به عنوان بازیگران اصلی در زندگی اجتماعی نقش ایفا می‌کند وبا توسعه فناوريهاي ارتباطی گسترده‌تر هم می‌شوند.
 رسانه‌ به عنوان مسیری برای ایجاد ارتباط، می‌تواند علاوه‌ بر تأمین نیاز روحی انسان، يك بنگاه اقتصادي تلقی شود و به توليد محصولات اقدام كند. محصولاتی که بخشي از آن در عرضه مستقيم به افکار عمومی نمایان می شود و بخشي ديگر در تعاملات و روابط قدرت در جامعه به عنوان  "دارايي درگردش"‌ عرضه می گردد.
رسانه به عنوان پول ارتباطی بین داشته هایی فرهنگ های انسانی وهنجارها وناهنجاردر جامعه بشری باسه کارکرد مهم رو برو است.یک:اطلاع رسانی، دو:سرگرمی، سه:ترویجی است.این نقش بارزی رسانه است که جهان پهناور را در دهکده جهانی تبدل کرده.

انواع تفسیر از مدیریت رسانه یی:

        عمر بسيار اندک از اين رشته علمي و عدم توافقي که در ميان محققان درباره تعريف اين رشته وجود دارد موجب آن شده که آن‌ها هريک از زاويه‌اي اين موضوع را مورد توجه قرار داده و درباره آن به بحث بپردازند. گاهي موضوع مديريت اصالت داشته لذا مديريت رسانه مفهومي کاملاً متکي بر اصول مديريت بدست آورده و زماني محققي که برايش اصالت در رسانه بوده در اين صورت مديريت رسانه مفهومي ديگر پيدا کرده است. به هر صورت رويکردهايي که در تبيين و تعريف مديريت رسانه وجود دارد را مي‌توان در چند نوع نشان داد. در نوع اول مفهوم مديريت رسانه مشتمل بر:
الف: تفسیر دوگانه از مدیریت رسانه:
1-  مديريت بر رسانه‌ها: در هر کشور مديريت های بر اساس مسئوليت برنامه‌ريزي و اجراي نظام رسانه‌اي را به عهده دارند. آن‌ها به طرق گوناگون با نظارت در قالب مجرایی قوانين و مقررات از حريم قانون اساسي و ديگر قوانين موضوعه پاسداري و دفاع مي‌کنند.                          
    حوزه مديريت بر رسانه عبارت است از:
1- تدوين و تنظيم يا اصلاح نظام حقوقي رسانه‌ها
2- حدود فعاليت هر رسانه را معلوم مي‌سازد.
3- روابط بين رسانه‌ها را تعريف مي‌کند.
4- روابط بين رسانه‌ها و مخاطبان را معلوم مي‌نمايد.
5- به ترويج نظام حرفه‌اي اخلاق رسانه‌اي مي‌پردازد.
اين يک نوع مديريت عالي بر رسانه‌ها است که همه رسانه‌ها را از آغاز فعاليت و چگونگي شروع آن در کنترل دارد و در طول عمر هر رسانه بر رفتار آن نظارت مي کند.
مديريت بر رسانه اغلب در دو نوع دولتي و صنفي وجود دارد، مانند F.C.C(کميسيون فدرال ارتباطات) ايالات متحده در آمريکا که سازمان تنظيم کننده مقررات و قوانين ارتباطي و صادر کننده جواز پخش و انتشار است يا M.O (سازمان رسانه‌ها) که به وسيله کمک مالي سازمان‌هاي پر قدرت تجاري در سال 1972 تأسيس شد. مضمون اصلي فعاليت‌هاي اين سازمان دفاع از منافع شرکت‌هاي رسانهاي است. اين سازمان از طريق نفوذ در مراکز تصميم‌گيري و قانون‌گزاري سعي مي‌کند از تصويب يا اجراي قوانيني که به ضرر اين شرکت‌ها است جلوگيري نمايد.
      2- مديريت در رسانه: در اين نوع مديريت فرد يا افرادي در جايگاه مدير در يک رسانه وظايف اصلي يک مدير را در رسانه انجام مي‌دهد و با برنامه‌ريزي، سازمان‌دهي، اجرا و کنترل و نظارت هدف‌هاي سازمان رسانه‌اي را تعقيب مي‌نمايد.
هر مدير رسانه براي دستيابي و کاميابي به اهداف سازماني ناچار است هم دانش مديريت را بداند، هم ارتباطات و دانش پيراموني آن را فرابگيرد و هم تفاوت‌هاي ذاتي رسانه‌ها را بداند. يعني به نوعي از فلسفه رسانه‌ها آگاه باشد. در اين صورت مي‌تواند در محيط متلاطم و بسيار متغير و متحول سپهر رسانه‌اي؛ هدف‌هاي سازماني را تأمين نمايد. در غير اين صورت هدف‌ها دو از دسترس و يا به سختي به ثمر خواهد رسيد. 

ب- تفسیر هشتگانه مدیریت رسانه:

        در اين نوع، مفهوم مديريت رسانه در شکل بسيار وسيعي با رويکردهاي متنوعي ۱تبيين شده است. اين رويکردها در هشت شکل متجلي شده است که عبارتند از:
1- مديريت رسانه به عنوان مديريت عمومي سازمان‌هاي رسانه‌اي
2- مديريت رسانه در معناي مديريت بر رسانه خود را نشان مي‌دهد. در اين رويکرد به مالکيت و آثار آن بر رسانه توجه مي‌شود.
3- مديريت ارتباط با رسانه‌ها: اين رويکرد در پي حداکثر بهره‌برداري از قدرت رسانه در جهت اهداف و مقاصد سازماني مي‌باشد.
4- مديريت ماتريسي رسانه، که در اين رويکرد کارکرد‌هاي اصلي و چهارگانه مديريت: برنامه‌ريزي، سازمان‌دهي، اجرا و کنترل با کارکردهاي اصلي رسانه: اطلاع رساني، آموزشي و سرگرمي و تفريح تشکيل يک ماتريس را مي‌دهند ( البته مي‌توان کارکرد‌ها را بسط داد).
5- مديريت رسانه‌هاي خرد که شامل دنياي وب مي‌شود و نه رسانه‌هاي جمعي.
6- مديريت فرايندي رسانه، اين گروه اعتقاد به فرايند هفت مرحله‌اي مديريت در رسانه دارند که عبارت است از: سياست‌گزاري، برنامه‌ريزي، توليد و تأمين، نظارت و کنترل، پخش، نظرسنجي و اثرسنجي.
7- مديريت پيام، اين رويکرد بر محتواي رسانه و کيفيت آن به منظور اثربخشي بر مخاطبان تأکيد دارد.
8- مديريت فرايندي سه مرحله‌اي پيام، که شامل سه مرحله تعيين پيام، توليد پيام و توزيع پيام است.
ج:دسته بندی مدیریت رسانه مبتنی بر تفسیر آرای جان کین:
      در يک تقسيم‌بندي ديگر از مديريت رسانه سه رويکرد برخاسته از چارچوب پيشنهادي جان کين درباره انواع رسانه‌ها را مي‌توان يافت.
1- مديريت رسانه‌اي قدرت محور؛ تنها به دنبال تمرکز رسانه‌ها در خدمت قدرت حاکم و استفاده ابزاري از رسانه براي ايجاد مشروعيت است. در اين ديدگاه مديريت رسانه بطور کامل تابع سياست‌هاي دولت است و در مسير خواسته‌هاي آن حرکت مي‌کند.
2- مديريت رسانه‌اي بازار محور؛ بخش خصوصي و به يک سخن صاحبان سرمايه عنان کنترل رسانه را در اختيار دارند و کسب سود و منفعت از اهداف اصلي اين گونه مديريت‌هاي رسانه‌اي مي‌شود. در اين رويکرد؛ رسانه‌ها براي تبليغات بايد مخاطب جمع کنند تا شرکت‌هاي تبليغاتي بتوانند به حيات خود ادامه دهند و کالاهاي توليد شده را با تبليغ به فروش برسانند.
3-مديريت رسانه‌اي خدمت محور؛ در اين رويکرد رسانه مسئوليتي بزرگ در قبال آحاد جامعه خصوصاً مخاطبان خود دارد. رسانه بايد در صدد توانمندسازي مخاطبان از طريق تقويت ارزش‌هاي جامعه و هنجارهاي آن باشد. خانواده، دين و جامعه نقش‌هاي کليدي در اين رويکرد دارند. در اين الگو غالباً دولت‌ها مالکيت رسانه را به عهده دارند و يا تحت نظر آن اداره مي‌شود. در اين مدل نظارت عمومي به جاي سلطه حاکمان يا قدرت‌هاي تجاري و اقتصادي افزايش مي‌يابد و ارزش‌هاي عمومي جامعه به جاي ارزش‌هاي بازار معيارهاي اصلي توليد پيام‌هاي رسانه‌اي مي‌شود.

د:دسته بندی مدیریت رسانه مبتنی بر تفسیر رابط رسانه و پیامگیر:

      دريک تقسيم‌بندي ديگر رويکرد مديريتي رسانه تحت تأثير نوع رابطه رسانه با پيامگير قرار دارد. طبق اين مدل سه رويکرد عمده و اصلي در نوع رابطه رسانه که توليد کننده و فرستنده پيام است با پيامگيران وجود دارد. اين سه عبارتند از:
1- رويکرد تجویزي، اين رويکرد در پي تبيين رابطهاي است که رسانه با پيام‌گيرانش برقرار ميکند.
رابطه از نوع يک سويه و عمودي و از بالا به پايين است. شايد در اين تعريف بهتر است از واژه انگليسي Audience به جاي ترجمه فارسي آن يعني مخاطب استفاده شود تا بتوان به روشني درک اين رويکرد از پيامگيران را نشان داد. در اين رويکرد پيامگير يک مخاطب است و نه چيزي ديگر که معادل واژه انگليسي addressee قرار مي‌گيرد. همان‌طور که از اين مفهوم روشن است مخاطب به فرد يا افرادي اطلاق مي‌شود که طرف خطاب هستند. اين رويکرد اساساً مخاطب را منفعل مي‌داند که بوسيله رسانه مي‌توان او را تحت تأثير کامل قرار داد.
2- رويکرد نياز محور، اين رويکرد به رابطه دوسويه ميان خود و Audience باور دارد. براي اين ارتباط از نيازهاي مخاطبانش استفاده مي‌کند. ادبيات ارتباطات مشحون از مباحث حول اين گروه است. رقابت، بازاريابي، مشتري و کلماتي نظير آن‌ها را مي‌توان به وفور يافت. اين رويکرد مديريتي براي تفوق در رقابت بازار و توليد کالاهاي رسانه‌اي ناچار است که به سمت اميال و خواسته مخاطبانش پيش برود. آن‌ها نمي‌توانند هيچ تفاوت ميان هوس‌ها و نيازهاي مخاطبانشان ايجاد کنند. آن‌ها به  Audienceبه مثابه مشتري نگاه ميکنند که سود و زيان بنگاه به آن‌ها وابسته است. اين نوع رسانه اگر در شروع به نيازهاي مخاطبان در يک چارجوب اخلاقي توجه دارند بعد از مدتي فشار فزاينده بازار تجاري آن‌ها را تبديل به رسانه‌هاي زرد خواهد کرد.
3-رويکرد نياز- مصلحت، اين رويکرد پيامگير را دوست خود مي‌داند از اين جهت وظيفه و مسئوليتي ديگر براي خود قائل و لزوماً بدان پاي‌بند است.
 اين رويکرد رابطه دوسويه با پيامگيران برقرار مي‌کند و ضمن توجه به نيازهاي مخاطبان مصالح آن‌ها را نيز در نظر دارد يا تلاش مي‌کند در نظر داشته باشد. 

وظایف عمده یی مدیریت راهبردی رسانه:

مديريت شبکه‌هایی رسانه یی داراي چهار وظيفه اصلي هستند:
 1-تدوین طرح های کلی راهیبردی:، يا تعيين اهداف شبکه و ايستگاه و ارائه برنامه يا استراتژي براي دستيابي به آن. در فرايند برنامه‌ريزي اکثر اهداف در چند مقوله مي‌تواند بيان شود: خدمات رسانه‌اي، امور پرسنلي و امور مالي و اقتصادي.يک منظور اصلي از تعيين اهداف تثبيت هماهنگي ميان فعّاليت‌هاي فردي و سازماني با اهداف ايستگاه است. هنگامي که اهداف ايستگاه بطور واضح تعيين شود، اهداف بخش‌هاي متفاوت و کارکنان در درون آن مي‌تواند بسط و گسترش يابد. اهداف فردي بايد معين و در جهت کمک به دستيابي هر چه سريع‌تر به اهداف ايستگاه يا سازمان باشد. لذا تضاد بين اهداف بخش‌هاي مختلف حاکي از ضعف برنامه‌ريزي است. بعلاوه، همه اهداف بايد قابل دسترس بوده و ضمن قابليت اندازه‌گيري و کنترل، داراي زمان مشخّص باشند.
برنامه‌ريزي مسير آينده را روشن مي‌کند و بايد رسانه را در دستيابي به اهداف کوتاه مدّت وبلند مدّتش کمک کند.
در برنامه‌ريزي براي هر ايستگاه يا هر نوع رسانه‌اي توجّه به موارد زير ضروري است.
* مأموريت: نقش و مأموريت ايستگاه در منطقه‌اي که پخش مي‌شود، نوع مسئوليت در برابر مردم، تأمين کنندگان و کارکنان ايستگاه لازم است به خوبي روشن باشد.
* دستورات اجرايي: توضيح هر موقعيت و چگونگي ارتباط آن با ديگر وضعيت‌ها و موقعيت‌ها و تبيين زنجيره و سلسله امور و دستورات سازماني.
* فعّاليت شبکه يا ايستگاه: چگونگي فعّاليت، وظيفه هر بخش و نحوه رابطه و نوع مسئوليت آن‌ها معلوم شود.
* قوانين و مقرّرات: شامل قوانين عام مربوط به زمان کار، ميزان موظّفي، مزاياي فعّاليت‌هاي اضافي و...
تذکّـــــــــــــــر: در يک محيط رقابتي برنامه‌ريزي براي رسيدن به اهداف استراتژيک است.
 2-سازماندهی سیستماتیک:- عبارت از فرايندي است که منابع انساني و فيزيکي، در يک ساختار رسمي، سازمان مي‌يابند. و مسئوليت‌هاي واحد‌ها، افراد و شرايط تعيين مي‌شود. اين امر به تمرکز و ايجاد همکاري مؤثّر در فعّاليت‌ها منجر شده و به مديريت در کنترل اثربخش براي دستيابي به اهداف شبکه يا ايستگاه کمک مي‌کند.
غالباً ساختار‌هاي شبکه‌ها مبتني بر تقسيم وظايف در بخش‌هاي تخصّصي است. مانند انواع گروه‌هاي توليدي، امور پخش، نظارت و کنترل و...
در شبکه‌هاي راديو و تلويزيوني داخلي، ساختار عمومي مشابهي وجود دارد. تفاوت‌ها در درجه اهمّيت هر بخش در مقابل ديگر بخش‌ها است. آنچه در اين شبکه‌ها مهّم است، نوع رابطه آن‌ها با بخش‌هاي ستادي مستقر در حوزه معاونت يا در سطح سازمان رسانه یی مي‌باشد.
  3- اجراء سیاست ها و هدایت:ايجاد انگيزه در کارکنان براي اجراي وظايف و مسئوليت‌ها بطور خستگي‌ناپذير و مؤثّر. اين امر بطور کلّي در بر گيرنده چهار نوع فعّاليت مي‌شود.
الف- ايجاد انگيزه: در يک مديريت، ايجاد انگيزه يا وجود انگيزه کافي در کارکنان مسئله مهمّي است، زيرا موفّقيت سازمان منوط به آن است که کارکنان چه ميزان مي‌توانند نيازهايشان را تأمين نمايند. ارضاي بيشتر آن‌ها به معني دستيابي بهتر سازمان به اهدافش است.
ب- ارتباطات: يک امر حياتي براي موفّقيت يک مدير است. از اين طريق کارکنان با اهداف و برنامه‌هاي شبکه يا ايستگاه آشنا شده و سعي مي‌کنند نقش خوبي در کاميابي سازماني ايفا کنند.
کارکنان نيازمند آن هستند که از انتظارات شبکه و ايستگاه از آن‌ها مطّلع شوند. لذا بايد وظيفه آن‌ها روشن و معلوم باشد. اگر کارکنان مسئوليت خود را با علاقه بپذيرند، به خوبي مي‌توانند عواملي را که بر شرايط اقتصادي و قدرت آن‌ها در اجراي وظيفه تأثير مي‌گذارد درک کنند.
يکي از مشکلاتي که در شبکه‌هاي راديويي وجود دارد، بلاتکليفي برخي مشاغل و حدود و ثغور وظيفه آن‌ها، نظير نقش تهيه کنندگان، صدابرداران و سردبيران است. اين امر گاهي موجب نوعي بلاتکليفي براي آن‌ها مي‌شود. يا حد و مرز انواع موسيقي و کاربري آن‌ها چندان روشن نيست. البتّه ادغام سردبيري و تهيه کنندگي در برخي شبکه‌ها و تشکيل کميته‌هاي موسيقي براي رفع اين نقص است، امّا وجود موانع گوناگون مانع از موفقيت کامل آن‌ها شده است.
ج-آموزش: همه کارکنان به دانش و مهارت‌هايي براي انجام وظيفه شان نيازمند هستند. اين نياز ممکن است کار با دستگاه‌هاي جديد باشد يا اطّلاعات تازه درباره‌ی تکنيک‌هاي توليد يک برنامه و کاربري‌هاي تازه از عناصر ساخت يک برنامه باشد، يا تبيين و تفسير يک مسئله جديد اجتماعي، سياسي و... باشد.
د-نفوذ فردي: اين امر شامل همه انواع رفتارها و نگرش‌ها و طرز تلقّي‌هاي کارکنان است که به آن‌ها در اجراي هر چه بهتر وظايف کمک مي‌کند.
4-کنترول و نظارت:در خلال برنامه‌ ريزي، هر شبکه يا ايستگاه اهداف خود را معلوم مي‌کند و نحوه اجرا براي رسيدن به آن ‌را تعيين مي‌ نمايد. کنترل و نظارت يا ارزيابي و ارزشيابي فرايندي است که در آن مشخّص مي‌شود، شبکه در چه درجه از دستيابي به اهداف قرار دارد، و وضعيت هر بخش در آن چگونه است. در اين صورت مديريت مي‌تواند نوع يا مسير فعّاليت‌ها را اصلاح يا تأييد نمايد.



نتیجه گیری:

        یک نتیجه اساسی از نوشتار میتوان گرفت و آن که (مدیریت در تمام عرصه های زندگی تاثیر گذار و مهم است که باید فنون مدیریت را یاد گرفت و آن را برای رشد و نمو جنبه های انسانی زندگی بکار گرفت) و نتیجه کلان دیگر از صنعت رسانه های میگریرم که (رسانه یک افزار برای بدست آوردن اهداف گوناگون میتوانیم از آن استفاده کنیم و بخصوص دانش مدرن ژورنالیزم که ترکیب است از فنون تکنالوژی که میتوان تعبیر کرد به انقلاب وسایل ارتباطی و دیگرش که کثرت انتقال پیام در وقت کم است میتوانیم به انقلاب اطلاعات تعبیر کنیم که در زمان بسیار کم زندگی بشر را به تحول عظیم رساند مدیر رسانه ای باید دارای این دانش نوین ژورنالیزم باشد که تایی بهتر و خوبتر در حوزه کار خودش موفق باشد.










فهرست منابع:

1.      مشبکی،اصغر،روحانی،محمدحسین(1388).مبانی سازمان و مدیریت،انتشارات اقبال،تهران،چاپ دوم
2.   کونگ،لوسی(1393).مدیریت استراتژیک رسانه، ترجمه،اعرابی،سیدمحمد،و دیگران ،انتشارات،دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسانه ها، تهران،چاپ اول
3.   ویکس،ژان لوبلان ودیگران(1388)مدیریت رسانه، ترجمه، روشندل، طاهر، انتشارات، دفتر مطالعات  و برنامه ریزی رسانه ها،چاپ دوم
4.      ستانکزی،محمدناصر(1387).اداره و مدیریت،انتشارات سعید،چاپ چهارم
5.      باقرزاده،حسن خجسته(1393)مدیریت رسانه، انتشارات تیسا،تهران